[摘抄]东说念主生辞世，不管振翅高飞，已经子民布衣萝莉 sex，都免不了有来有往。送要有品行，有知识，专门境。收要有德操，有规范，有风骨。
文／崔晓明
我国事友好邻邦，在婚丧嫁娶、入口添丁、庆生贺寿、蟾宫折桂等时节都要耸峙道喜，这是情面交谊、鸠合风物的一种进展，也造成了多种千般的耸峙文化。
若何送礼他东说念主礼物，是一门知识；若何面临他东说念主的送礼，亦然一门知识。
礼物承载着对方的情怀（良友图 图源收集）
拒之：不该袭取的送礼，当绝不游移地拒之
《春秋左传•襄公十五年》里讲了这么一个故事。宋国有东说念主获取一块玉石，把它献给子罕。
子罕拒之。宋东说念主说：“我把玉拿给玉工看过，玉工觉得是块宝玉，是以才敢献给您。”子罕说：“我以子罕辞宝，尔以玉为宝，若以与我，王人丧宝也。不若东说念主有其宝。”
子罕视子罕辞宝，宋东说念主视玉为宝，如若子罕袭取了宋东说念主的玉，他俩的宝物就都丧失了。是以子罕对宋东说念主说：“不如咱们各自卫有我方的宝物吧。”
五光十色的俗世充满了眩惑，小东说念主俗子也王人有守望，但那些志节斯文之士心中有明镜高悬，着力不贪这条底线，关于不该袭取的送礼，绝不游移地拒之。
子罕辞玉不受，以子罕辞宝（良友图 图源收集）
《菜根谭》：“东说念主只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生东说念主品。故古东说念主以子罕辞宝，是以度越一生。”
报之：有来有往，对等对待
中国东说念主厚爱有来有往。《礼记》中有一句话：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
《诗经•木瓜》即是一首通过一赠一报抒发骨血深情的诗作。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”
你送我木瓜、木桃、木李，我报之以琼琚、琼瑶、琼玖，通过“投桃报李”，进展两边对情怀的帮衬。
如今，许多爸爸都会告诉我方恋爱中的男儿，出去聚合，要带上我方的钱包。
恋爱中，要将两边摆在对等的位置（良友图 图源收集）
不要把男一又友为你买单当作理所虽然的事，他请你吃饭，你就为他点一杯奶茶，他付了电影票钱，你就负责零食破费，他送你礼物，你也尽量回赠价值差未几的。
唯有这么，两边才是对等的，你也才有阅历获取一份高质料的爱。
惠之：去惠及更多的东说念主
《孔丛子•记义》里有这么一个故事。季恒子送了一千钟食粮给孔子，孔子怡然袭取了，紧接着他又把食粮分给了家中缺粮的弟子。
子贡问他：“季孙氏因为您长途，是以送您食粮，您袭取了却把它补救给别东说念主，这是为什么呢？”
学会共享，让送礼的知足传递（良友图 图源收集）
色妮姑孔子回复：“我莫得谢却季孙氏给我的食粮，因为它不仅是季孙氏对我的恩惠，更是我的一种恩宠和荣耀。袭取别东说念主的财物不可使东说念主变得豪阔，与其让季孙氏的恩惠施与我一东说念主，不如让它惠及更多的东说念主。”
东说念主生辞世，不管振翅高飞，已经子民布衣，都免不了有来有往。送要有品行，有知识，专门境。收要有德操，有规范，有风骨。
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